周牧人诗篇57:1-11 我要在万民中称谢你诗篇57篇也是一首个人哀歌,根据题注可以知道,本诗的写作是源于扫罗逼迫大卫,大卫逃到亚杜兰洞中躲避危险。这首诗包含两大部分。第一部分,大卫表达了他所感到的焦躁,呼求上帝帮助他,逃避扫罗以及其他仇敌迫害。第二部分,大卫进而信心坚定地盼望救恩,盼望得胜,并激励自己全心地赞美上帝。
周牧人诗篇56:8-13 使我行在生命的光中前面我们看到大卫面对敌人攻击,他拒绝向惧怕投降,祷告神操练盼望,勇敢地面对这一切,他深刻的知道,上帝高过一切仇敌,世人无法逃避最后的审判。接着,诗人再次描述他所经历的苦难,几次流离,但上帝救他的性命脱离死亡,并且使他行在生命的光中,最后,诗人以赞美感谢结束。
周牧人诗篇56:1-7 血气之辈能把我怎样诗篇56篇许多人认为是一首个人哀歌,讲述大卫被扫罗赶逐,无处逃生,只好逃往迦特王亚吉那里。迦特是一个非利士人的城市,大卫杀死的巨人歌利亚就来自这个城市。此时,诗人陷入双重的包围之中,但他只能依靠耶和华,并为上帝已经垂听祷告、将采取行动而感恩。
周牧人诗篇55:16-23 在信心里战胜困难我们看到大卫在艰难处境中表达了恐惧和愤怒的一面,但和一般人不一样的地方,就是他继续求告神,并紧接着宣告自己必得拯救。要知道,邪恶之人的恶行并未减少,恐惧只能导致逃离的渴望,愤怒只能加强对罪的存在意识。只有信心才能产生战胜困难的勇气和力量。
周牧人诗篇55:9-15 在忧烦中爆发怒气在第一部分我们看到大卫经历知己的背叛,他祷告恳求神的帮助,在极度的试炼中,他软弱了,他想自己变成一只鸽子飞向远方。但面对真实的处境,诗人在忧烦中开始爆发愤怒,因为仇敌实在阴险,罪恶泛滥。
周牧人诗篇55:1-8 在恐惧中渴望逃离诗篇55篇是一首个人哀歌,诗人祈求上帝帮助他脱离危险的仇敌,就是那至亲的知己都背叛了他。有些人认为大卫不是本诗的作者,因为在他的生平记录中,没有这样明确背叛的实例。那让我们很容易联想到的,大卫的确曾经遭受儿子押沙龙和谋士亚希多弗的背叛。
周牧人诗篇54:1-7 从急难中把我救出来这是一首个人哀歌,与许多哀歌一样,诗人祈求上帝帮助他胜过那些迫害他性命的恶人。本诗题注将撒母耳书上23章19节的事件联系在一起,当时大卫躲藏在西弗,而西弗人向扫罗告密,答应把大卫交给他,在沦入极其危险的境地时,大卫向上帝献上祷告,祈求神的拯救。
周牧人诗篇53:1-6 神对付愚顽人的侵略诗篇第53篇与14篇几乎完全相同,可能是同一首赞美诗的两个版本。本诗哀叹人们不寻求上帝,因而残酷地苦待上帝的百姓。第十四篇的内容,着重那些在以色列国内,使神的百姓吃尽苦头的愚顽人的下场;而第五十叁篇的内容,则着重那些「安营攻击」以色列国的外邦侵略者的下场。和14篇相比,诗人用更为细腻的手笔,描述将要落在恶人身上的恐怖,而不是强调上帝对穷乏人的照顾。
周牧人诗篇52:1-9 背叛的勇士诗篇52篇是大卫最惨痛的经历之一,他逃离扫罗时,曾说服大祭司亚希米勒供应他;不幸地是,亚希米勒却遭人向王揭发,以致祭司亚希米勒全家遇害。吿密的乃是以东人多益,当扫罗的以色列臣子都不愿意击杀这些祭司时,多益却欣然动手。大卫在此痛斥无耻告密者残忍的背叛行径,鼓励自己反思上帝是普天下的审判者,上帝将为敬畏祂的人伸张正义,惩罚恶人的骄傲。
周牧人诗篇51:13-19 使用我大卫因犯罪压伤,且极度忧伤、愁烦,他祈求神赐下恩赐的圣灵,恢复以前在圣灵中的喜乐。接着,大卫并没有停止脚步,因为他是神的仆人,他想要再度得到服侍的资格,带领上帝的百姓。大卫想要向失丧的人和流离的人作见证,将他们带回到上帝那里。
周牧人诗篇51:7-12 恢复我上次我们讲到大卫因为与拔示巴犯了奸淫和谋杀的罪,祈求神的赦免和洁净,大卫的罪影响到他的全身:包括眼睛、思想、耳朵和骨头、心和灵、手、嘴唇。这些都影响他与上帝的关系,他想要整个人得到恢复,这样他的侍奉可以得到神的悦纳。他想要里面有主的喜乐,主仍以笑脸对他。并且求神在他里面,为他造一颗清洁的心,给他正直的灵,使他不再动摇。
周牧人诗篇51:1-6 洁净我诗篇51篇可能是“悔罪诗”最著名的一首。根据前文的题注,大卫因为与拔示巴犯了奸淫,并设计谋杀了她的丈夫赫人乌利亚,被先知拿单当面斥责其罪,所以写下本诗。大卫在他跌倒之后闷闷不乐,很长一段时间里,似乎陷入灵性的休眠状态。但是,当他被拿单的谏言唤醒时,他在上帝面前充满了自卑,抱愧蒙羞。他急切地要向周围的人证明自己的悔恨,並且为后世留下经久不衰的悔恨证据。