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诗篇48篇是一首讚美诗，颂讚锡安为大君王的城，上帝为世人的缘故护卫它。本诗记念一件大事，就是许多君王密谋要摧毁这座圣城，但最终却垂头丧气地败逃。我们还可以看出，坚固的要塞虽然重要，但上帝亲自保护祂的百姓才是关键。

诗篇47篇是一首歌颂神主权的诗歌，耶和华对全地的统治。上帝赐给亚伯拉罕的应许，就是使万民将因他得福，所有的一切都是建立在这样一个事实上，就是只有一位真神，全地的人都要向祂歌颂，都要爱祂、忠诚于祂。

诗篇46篇是一篇讚美锡安是一座不可动摇的城邑，是上帝应许赐福并借着它祝福世界的地方。大多数人会看出，改教家马丁·路德就是以这篇诗歌为基础，创作了我们特别熟悉的诗歌《上主是我坚固保障》。

上一部分讲到国王的婚礼，接着诗人转向新娘。针对新娘所受的是极高的呼召，诗人忠告她要忘记自己的民，全然降服于自己的丈夫。正如教会顺服基督是一样的道理。今天，基督的教会虽被世界玷污，看起来年老、有皱纹；但是有一天，她会成为荣美的新妇，毫无瑕疵，没有任何玷污或皱纹。尽管今日教会受到批评，但到了那日，教会将是美丽的，带给基督带来极大的荣耀。

诗篇第45篇是一首庆祝王室婚礼的赞美诗，也是一首 “爱慕歌”，或译为情歌。我们不能确定这首诗原来是为大卫家的哪一位君王谱写的，但这无关紧要。在撒母耳下大卫家就是上帝指定的、借以赐福祂的百姓和成就祂对全地心意的途径。本诗有时被视为预表弥赛亚，因为希伯来1:8-9节引用了本篇的6-7节，将它应用在基督身上。

我们今天看一下诗篇44篇最后一个部分，百姓找不到他们当中有什么对上帝不忠的事而招致这次灾祸，因此更加痛苦。他们声称没有忘记上帝，也没有违背祂的约。如今百姓看起来好像待宰的羊，但是在神看来，我们“在这一切的事上已经得胜有馀了”，任何情形都不能叫我们与神的爱隔绝。

1-8节诗人以赞美的言语，回想过去的经历，他们从列祖开始都是一群蒙上帝眷顾的人，而当下的境况让人难以理解。上帝显然是丢弃了祂的百姓，使他们受辱，被人任意抢夺，不再让他们胜过敌人。上帝任凭他们被人屠杀，任由不信的邻国嗤笑他们。对神的子民来说，这是黑暗的日子，他们不能理解主在做什么。

44篇是一首赞美诗，诗歌开篇就讲述过去，上帝曾多次多方恩待祂的百姓，使他们胜过外邦人：祂从迦南赶出外邦人，在那里栽培自己的百姓，救他们脱离敌人。百姓知道，他们得享幸福是由于上帝特别的眷顾，不是靠他们自己的能力，他们应该以上帝夸口，并要永远称谢祂的名。

诗篇43篇是上一篇的续篇，因为结尾与42篇最后一句一模一样，但本篇达到了更高的高度。诗人虽然被黑暗和迷惑包围，但不能使绝望的情绪在自己里面蔓延，仍要心存盼望。诗人进一步肯定了得救的方法，就是沿着神的亮光和真理的引导，去敬拜和赞美神。

昨天我们讲到诗人的心切慕神，如鹿切慕溪水。他的心是多么想在会幕中朝见上帝，如今在流亡之地思恋曾经敬拜上帝的岁月，现在他的生命被极大的忧伤所消耗，忧闷和烦躁如浪潮般扑过来，又要躲避四面八分的追杀，诗人白昼黑夜向神祷告，求神不要忘记他，快快拯救。

诗篇42篇是一首流亡之歌，诗人身处仇敌包围之中，他被迫逃难，躲避扫罗的追杀，浪迹天涯时，最使他伤心的，就是被剥夺了上圣殿的机会，因为他爱服侍上帝，胜过爱世上其他的一切。其次，诗人由于被追逼到绝望之地，其艰难地挣扎。为了坚固自己的盼望，他也祷告并默想上帝的恩典。

接着昨天没有讲完的经文，上面讲到的他仇敌公开的逼迫他，接着这些人开始设计谋害诗人。诗人现在病重在床，所以他们认为诗人已无翻身的可能，因为上帝丢弃了他，甚至连他特别好的朋友都背叛了他，所以诗人祈求上帝快快让他站起来，好报复他们。这些因素似乎看出本篇诗歌的背景更符合押沙龙叛变时期。