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诗篇65篇是一首称谢诗，锡安的民聚集起来赞美、庆祝神在收获时节赐下特别的美善。诗歌首先以锡安圣殿为赞美中心，所有的人都会来到这里聚集赞美（第1-4节），接着赞美上帝的奇妙作为和对造物本身的大能，使整个世界都充满了对祂的敬畏（第5-8节），最后反思上帝对大地及其丰富的看顾和持续的护理。

诗篇64篇是一首悲苦之歌，但并无绝望之情。大卫此时面临着敌人的威胁，他们密谋要谋害他的生命。开篇，诗人祈求上帝帮助胜过置人于死地的恶谋（1-6节），并详细描述仇敌的不义与残酷，狡诈与欺骗。然后他将注意力转向神，神会将敌人的邪恶转回到他们身上（7-8节），诗歌的结尾处，他举目仰望上帝，预见了他将脱离仇敌的手，而带来的喜乐（10节）。

诗篇63诗人在苦难中寻求上帝，但整首诗歌却流露出充满信心的盼望。题注显示，本诗是大卫在逃难的日子写的，但无法确定是他逃避扫罗，还是逃避押沙龙的时候，但后者的可能性较大。此时诗人在旷野对神说话（第1-2节） ，并受到敌人的折磨（第9 节）。

诗篇62篇是诗人经历苦难试验后作出的默想，他鼓励自己和他人仰望上帝，并且坚固自己的心，不受试探的骚扰。并提醒我们，世上许多的事可能让我们陷入绝望，或让我们不断追求权力与财富，而忽略在上帝里面寻求保障，这很容易吸引我们而离开上帝；由于这些事都是必朽坏的，短暂的，所以，诗人教导我们，被世上的事物吸引而离开上帝是愚昧至极，从而引导我们唯独完全倚靠上帝。

诗篇61篇是首次将王室的幸福与全体百姓的幸福联结在一起。诗人首先恳求上帝垂听他的呼求并保护他，在他展望未来时，证明上帝过去对他的保护，并且诗人相信上帝已经垂听了他所许的愿。接着，诗人特别祈求上帝延长王的寿命和他的后裔，最后诗人表达了他要赞美上帝的名，并履行他的誓言。

诗篇60篇是一首全体百姓的哀歌，以色列在这片土地上的存亡正受到外邦邻国的威胁。根据题注，可能是教导百姓在军队必须争战时如何祷告。本诗可以分作三部分：第一部分百姓失败的原因是神丢弃了他们。第二部分神在歌者心中回答他们所盼望的应许之地。第三部分再次响起无助的音符，呐喊的呼求，也是信心的高歌。就是在灾难性失败中，他们仍然承认神的主权和神的管理。

上一次我们讲到诗人祈求上帝把他安置在高处，脱离恶人的攻击，诗人满怀信心地宣布自己要等候神的力量。接着，诗人表达确信上帝会保护他，神要叫他看见他的仇敌遭报。并求神严惩这些敌人。诗人祈求不是要他们被杀，而是他们在自己的罪中消耗殆尽。接下来诗人宣告自己的决心，他要歌颂神的大能大力。

诗篇第59篇是一首个人哀歌，诗人描述当下所面对的危险，根据题注撒母耳书19章，当时大卫由窗户逃脱，躲过扫罗手下人的追捕。敌人虽无缘由，但却不留任何余地，要对他施行毁灭，诗人受到这样的恶待，在哀叹之后开始祷告，祈求上帝的帮助。最后，诗人满怀信心地宣布自己要等候神的力量，他说神是他的高台。

诗篇58篇是一首咒诅诗，本首诗大概由三个部分组成。诗人一开始就直接针对那些不诚实的审判官，他们歪曲正义，且施行暴力。接着诗人描述了他们的邪恶，把他们比作毒蛇和狮子，请求上帝对他们的残忍、欺诈施以惩罚。最后，诗人满怀信心地说神确实会向他们施行报应，这样，人们就会知道公义的神仍在掌管一切。

诗篇57篇也是一首个人哀歌，根据题注可以知道，本诗的写作是源于扫罗逼迫大卫，大卫逃到亚杜兰洞中躲避危险。这首诗包含两大部分。第一部分，大卫表达了他所感到的焦躁，呼求上帝帮助他，逃避扫罗以及其他仇敌迫害。第二部分，大卫进而信心坚定地盼望救恩，盼望得胜，并激励自己全心地赞美上帝。

前面我们看到大卫面对敌人攻击，他拒绝向惧怕投降，祷告神操练盼望，勇敢地面对这一切，他深刻的知道，上帝高过一切仇敌，世人无法逃避最后的审判。接着，诗人再次描述他所经历的苦难，几次流离，但上帝救他的性命脱离死亡，并且使他行在生命的光中，最后，诗人以赞美感谢结束。

诗篇56篇许多人认为是一首个人哀歌，讲述大卫被扫罗赶逐，无处逃生，只好逃往迦特王亚吉那里。迦特是一个非利士人的城市，大卫杀死的巨人歌利亚就来自这个城市。此时，诗人陷入双重的包围之中，但他只能依靠耶和华，并为上帝已经垂听祷告、将采取行动而感恩。