
第16讲 耶稣医好生來瞎眼的
他说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了!”

他说:“他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道:从前我是眼瞎的,如今能看见了!”

我实实在在地告诉你们:人若遵守我的道,就永远不见死。

耶稣又对众人说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

人若渴了,可以到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。

到了约翰福音第7章,随着耶稣在地上服侍的不断展开,围绕着耶稣的身份问题,众人开始有了完全不同的反应。

从22节开始,群众开始寻找耶稣,找到之后,耶稣指出他们寻找的动机是“因吃饼得饱”。现在他们又寻求神迹。在此耶稣指出,祂就是生命之粮。

约翰福音一共记载了7个神迹。五饼二鱼的神迹则是最有名的神迹之一。只有6章这里记载的两个神迹:五饼二鱼和在海面上行走,是四卷福音书都有记载的,并且四卷福音书都把这两个神迹放在一起叙述。

耶稣开始回应犹太人关于安息日可不可做工的问题,他告诉犹太人:祂做事不是顺着自己的意思,而是父如何做,祂就如何做。父子同工,用同样的方式做同样的事,因此父爱子,父对子毫无保留,所以子宣告说“我与父原为一。”

对比4章1-42撒玛利亚人对耶稣的态度。他们其实并不相信耶稣,也不尊敬耶稣。相比之下,撒玛利亚人信靠耶稣。二者之间形成一个强烈的对比。

撒马利亚在加利利南方,耶路撒冷北方30英里,士剑西北方6英里的地方。撒马利亚人与犹太人之间的关系可以追溯到旧约圣经王下17:24-41 。

我们可以看到,在约翰还没有下在监里的这一段时间,耶稣和约翰他们做的是同样事情,就是给人施洗。这说明有一点,就是在这段时间,耶稣与约翰有着密切的合作,而不是很明显地作自己的工作。

重生,就是第二次出生,重新生一次。同时,这个希腊单词是一个双关语,也就是有两种解释,还有一个解释是:从上头而生。