默想委身：浪子与消费者

新年伊始，我想问大家一个严肃的问题：过去的一年你是否还是一个浪子，不曾有过聚会，没有听过教导，没有被真实的牧养，也没有同领主的圣餐？问问你自己：你真的确信自己是基督徒吗？

或许你从一间教会浪到另一间教会，心神不宁，忙碌在奔波的前线，你到底在寻找什么？或许，你确实委身在一间教会当中，匆匆来匆匆去，每当你消费结束之后，短暂的充电其实并未真正的喂养你的生命，没有服事，没有团契，自然就没有被福音改变的生命，也没有从福音流出真理的热情。你很苦吗？

在舒适的环境中，很多人把恩典当作平常，带着很多理由迟到，廉价到一种程度，隔三差五，想去就去，无所谓。你是否知道，因各种原因出现大量的宗*教难民已经无家可归了，而你麻木的心灵何时才能被震撼？在新的一年中，你愿意被改变吗？你愿意有一个新的开始吗？

不幸地是，现今出现了另类基督徒，他们没有教会，他们理直气壮，他们云游四方，他们牧师千百万，他们好友万万千，他们就是神秘的“网络基督徒”，你是不是其中一个？教父时期讲过一句非常重要的话：教会之外无救恩。我再来加上一句：从古至今，都是不变的。回头是岸，远离虚假，寻找真教会。何为真教会？宗教改革时期对真教会是这样定义的：有真道的传讲、圣礼规范的施行、教会的惩戒。特别提醒你，请不要小看，也不可轻慢，这关于天堂与地狱，选民和弃子，得救和沉沦的重大事件，回家吧，上主在等你，如同父亲等候浪子。

另一个重大的仪题，你是否需要委身一间改革宗教会？确实很多人在寻找当中，也有人在徘徊？有重大误解，也有了解不够全面，所以，借此机会让大家认识什么是改革宗教会，让你有所准备，在温暖的牧养过程中，活出被福音驱动的生命。

1.请问检验意愿的权威是什么？教会体制有否必要建立？改革宗信仰坚定圣经的权威，在诸如教会体制、教会惩戒及教会崇拜这样的领域，它寻求的是神的旨意而不是人的意思，相反，这些领域如今有股势力开始让他变成迎合人的口味与意愿的地方。所以，你要特别小心，好好祷告你最后的决定。

2.请问如何确认一间教会是在崇拜还是在搞活动？更重要的是这样的崇拜是否可靠？改革宗教会对公共崇拜极为严肃，持守圣经对公共崇拜的限定性原则，改革宗敬拜观非常合理而有历史依据的理解，阐明神有权力决定我们敬拜的对象、时间、形式与内容。并且，视崇拜为一种蒙恩之道，必须对我们的全人及一切行动产生影响。同时，拒绝那些属肉体的形式或内容渗入教会崇拜或使崇拜与之妥协。

3.一些人认为改革宗教会落入在加尔文主义五要点的局限当中，其实不然，她比你们想象的要广阔的多，如探讨了神国度的法则、恩典之约、人对恩典的经历、福音的宣告以及生命的献上。

4.一些人认改革宗信仰过分强调教义，这纯粹是重大误解，实际上，改革信仰更看重平衡。改革宗信仰既强调神的超越与主权，又强调人的败坏与责任；神在拯救人的主权与神向罪人提供的恩典，都得着了他们应得的份额。有主权也有数不尽的恩典。

5.一些人认为改革宗教会苟刻冷酷，毫无爱心，真实的改革宗教会不但强调圣灵在信徒心中、生命中工作的必要性，同时避免使加尔文主义沦为一套苛刻冷酷系统的讽刺光景；相反，她真正呈现的是真诚而迷人的加尔文主义，在圣灵的引导下革新人的心灵、思想以及生活。

6.一些人认为改革宗教会信徒总爱批评别人，好争执，太过霸道。实际上，这些只是一些没有被福音所驱动的、所谓的“改革尊”人士所误导。改革宗教会不但宣讲圣经中的真理，同时实践并弘扬合乎圣经、敬虔的敬拜观。以最合乎圣经而有感染力的方式带领敬拜，牧者稳定喂养他所爱的羊群，向他们讲道；将神托付自己的群羊训练有素，全心全意地聆听神的话、敬拜神。

7.一些人认为改革宗教会的信徒过于骄傲跋扈，缺乏谦卑的心，好得意。实际上，这些人是热忠于网络上的“改革尊”人士，对改革宗信仰产生极大负面的影响。其实，真正改革宗教会的牧者看重群羊的牧养，生命的建造，极少游走四方，专心喂养神所托付于他的每只羊群负责，并且，对这大而可畏、主权与位格之上帝谦卑而圣洁的颂赞，时刻谨守，尽心、尽意、尽力的敬拜和事奉祂。

最后，我希望在一月份与你携手同行，共同阅读一本小册子《什么是改革宗教会》，正如周毕克所说：不论是对那些刚开始探索改革宗信仰的人，还是对那些已 经熟悉但需要再次被提醒改革宗信仰有别之处的人，马尔科姆·沃茨的《什么是改革宗教会》都是一本极好的书。牧师们不妨 建议长老会为每个教会成员或家庭提供一本。本书合乎圣经的内容、圣化的学术、具有挑战性的洞见以及温暖的牧养型应用， 都正是今日教会迫切所需的。我想不到有其他更好的为信徒准备的改革宗信仰基要手册。共勉の

2020年1月3日凌晨写于蓉城小屋