是否在每种情境下，箴言总是对的？

小时候经常听到的一句话：‘ 会祷告，看诗篇 ；得智慧，读箴言 ’的顺口溜。很明显，为什么要读箴言？为要得着智慧！是否完全正确？实际也未必完全不对。通常人们对箴言书有两个常见的误解：首先，很多人把箴言和聪明、知识直接划上等号。其次，认为箴言就是绝对的真理标准。久而久之，便把箴言书当作惟一绝对的应许，其实不然。

希伯来文对智慧一词的理解，并不容易扼要说明。如果从整卷书的角度来理解，智慧是指生活的技能。实用的知识，如何帮助人明白在不同的情况下说话、行事。换言之，智慧人有能力避开许多问题，有处理好它们的能耐，以及正确的回应。所以，智慧不单纯只是智力、聪明和知识，它通常与见识、谋略和洞察紧密相连，最要紧的面向常常用来描述仁义、公平与正直的举动。

所以，得智慧正确的理解，就是得着一种驾驭生活的能力。其次，智慧在面向黑暗与邪恶，它领人走向全备生命意义的道路上：不是生命，就是死亡。

在箴言书中，智慧的反面就是愚昧。故此，正确读懂箴言，认识辨别智慧女子和愚昧女子就显得格外重要。那箴言书到底是写给谁的？看似父亲写给儿子的训诲，实际上是指向少年人（箴一4）。而少年人行在路上，会遇见两位拟人化的女子：智慧女子和愚昧女子。

使愚人灵明，使少年人有知识和谋略， (箴言1:4)

这两个女子都很有胆识，一个呼叫，一个喧嚷。她们的信息是什么？渴望与年轻人建立关系。她们到底是谁？智慧女子的房子座落在城中高处（箴九3），在古近东的文化中，城中最高地点的建筑就是圣殿。所以，智慧女子代表神。愚昧子女是坐在自己的家门口，也坐在城中高处的座位上，她代表的不是真神而是偶像，就是那些引诱以色列远离耶和华神的那些或男或女的假神。在这两者之间做选择，会有生与死的后果。

打发使女出去，自己在城中至高处呼叫， (箴言9:3)

那么，箴言总是对的吗？是否就是绝对的真理？它是神的应许吗？大多数人都错误的把箴言当作一条绝对的律法，实际上，箴言是提供一个在合宜的时机和场合下通常为真的原则。

旧约有意把智慧文学放在古近东智慧文学中，如所罗门的智慧与邻国比较（王上四29-31）。近代考古学家发现以色列邻国有许多文学著作，如苏美文学（美索不达米亚）、阿卡德文学，以及埃及智慧。相比箴言书，我们并不知道谁前谁后，但是他们都有自己的箴言文集，在对比中有不少相似的教诲。这提醒我们，这卷书根植于古时候那个世界的产物，读者也要明白当时读者的意境，不应该只是一本读出它表面意思的书，只有把古代的情境重新建立起来，才能更好的关联现在，这是读懂箴言一个关键的原则之一。

神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心，如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧。他的智慧胜过万人，胜过以斯拉人以探，并玛曷的儿子希幔、甲各、达大的智慧。他的名声传扬在四围的列国。  (列王纪上 4:29-31 )

其次，一个非常重要的认知，箴言是神的应许吗？或者说箴言总是对的吗？当你对比约伯记和传道书，它们之间好像存在着巨大的张力和矛盾。初读箴言的人可能会得出一种结论，以为那些遵守智慧律例的人，必定得到伟大成就和奖赏，至少我们也是这样认为的。但是，在其他处境下却是相反的结果。

有一种古老的智慧称之为报应神学。这一种观点意思是说，受苦一定是与一个人犯罪有关，所以约伯的三个朋友一边诊断一边开药方（悔改），他们都主张自己的智慧。从约伯记的序言就知道，约伯受苦并非由罪引起的。受苦的原因，正如约翰福音所说的，是要在他身上显出神的作为来。

门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？” 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出　神的作为来。  (约翰福音 9:2-3 )

一言以蔽之，约伯记正好就是出于正典的一种修正，防范人过度解读约书和箴言书。它舍弃了把箴言书的智慧行为与物质的奖赏之间的关系，作为一种机械因果的应用。因此，人之所以受苦，还有罪以外的原因。

还有诸多关于智慧的故事，如约瑟和但以理，他们都遭遇苦难，一个被卖又遭人诬陷，一个被掳又遭人算计。这些故事到底给我们提供什么信息？为什么约瑟的顺服却遭受刑罚？约瑟悟出一个真理：关键在于神对自己的一生是怎样看的（创五十20）；而但以理的事迹也让人明白一个道理，依赖文献和传统对王做的梦一点忙也帮不上，关键是，但以理的智慧则来自上帝的启示。同样，在约伯的苦难中，所有人都主张自己有智慧，自己的分析是对的。然而，约伯记却告诉我们，人的任何主张都没有正当性。惟独神才是智慧的源头，祂照着自己看为合宜的时候，就发出智慧。

从前你们的意思是要害我，但　神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。  (创世记50:20 )

故此，华尔克提醒我们，箴言并非应许。虽然可以当成一般原则来看它是真，并不是在每种情境下都是真的。关于义人和恶人最终的结局，新约已有更完备的教导。（因本次篇幅有限，下回以专题形式展开新的对话。）

本文是一篇读书报告的反思和总结，引用川普·朗文《如何读箴言》一书，有条件的可以一饱口福，会有意想不到的收获。