聊聊教会老年化的问题

聊聊老年化的问题，这是一个非常热门的话题，这里包含人口红利、生育政策、医保养老等巨多因素。从另一个角度来看，教会比社会更早迈入老年化，现在可以用孤苦伶仃来形容她，特别城镇、乡村教会的消失，几乎到了无处“可寻”，消声匿迹的境地。

作为九零后，从小信主的我，看同辈的年轻人群，几乎所有的父母都失去了下一代，随着嫁娶外邦男女，世俗与内化，存留率不足1-2%，所以，每当过年回家，周日去教会的年轻人几乎消失殆尽，一个委身教会的人，绝不可能忽视主日崇拜，如果连主日都忽略不计，很难相信他/她是一个真正的基督徒。

国内信主比例较高的温州地区，相比其它地区要高出很多，正如有牧师说，温州算是保住了下一代。根据13年在那边生活过一段时间的观察，千人的教堂还是有100-200人的年轻人，随时时间的推移，这一趋势同样也在大幅下降。

近年来，一些所谓的论调鼓吹中国信主人数已超过一亿三千万，甚至许多知名的牧者也轻信而大肆宣传，带来的是可怕的膨胀和傲慢。根据官方白皮书和民间抽样调查，得出的结论基本是可靠的，大概只占总人口的3.2%，估测应该不会超过5千万，后期我会专门以客观的数据来分析这一结论。

随着经济快速发展和世俗化的不断加剧，信一代和“信二代”之间已是巨大的断层，几乎很少聚会，而新型城市教会的成员大多却是新生的一代，上一辈信的是少之又少，恰恰相反，实际人数是大幅下降，并非是高歌猛进、欣欣向荣。

到底是什么原因造成如此严重的断裂？

外出务工人员可以算得上是一个因素，除了没找到地方聚会，信仰应该还没丢弃，生命状况一般都比较糟，大多是忙着挣钱，早出晚归。秋收、过年偶尔回来几次，实际上这一批人也已老迈。也有相当一批人，早已离弃，还是挣钱要紧。

那留下来的，固然是老人，妇女和孩子，大多数姊妹是主力，能脱身的这些孩子都是丢给长辈，无论是老人带还是妇女带孩子，都很少把孩子带到教会，要么管不了，要么说孩子忙学业，个别能坚持陪伴到小学，初中基本上喊都喊不来，这是第一阶段的失去，对于很多父母来说，成绩比信仰更重要，去不去都无所谓。

有些即使坚持到大学，能听话的孩子，还会找找团契，以前是相对多的，最近越往后看，已经是钉子户了，甚至有时一个都没有，为什么会这样？因为考个好大学比信仰更重要。

到最后，无论是学业还是进入社会的，仅剩的余民，现在什么重要？信仰吗？也不会，看家境，做什么工作的？有房吗？还是有车吗？很多父母常见的一句话：孩子的事我们管不了，恋爱自由。那正如你所愿，从小在信仰约束下的孩子，现在，终于可以放飞自我了。

很多父母谈起孩子，即使不聚会，考上大学、找个好工作才是更好、更好。即使没有信仰，平安顺利、找个有钱的才是更好、更好。信仰在很多人眼里只是附属品、平安符罢了。相比孩子灵魂得救、敬畏基督、女儿的名分、祂的呼召、做主忠仆，这些恐怕早已抛在九霄云外。

如果上帝不是你心目中第一位，无论是外在的金钱、名誉、房产看为宝贵，这一切都是你的偶像。无论你是谁，你都应该向自己的灵魂发出拷问：你是一个重生得救的人吗？你要小心，很可能，你根本不是！

清教徒牧师科顿·马瑟这样说到：

我的儿女即使衣衫褴褛， 也比没有基督之义遮盖他们的灵魂更好，更好。

我的儿女即使沦为被藐视的乞丐， 也比成为藐视基督和祂救恩的人更好，更好。

我的儿女即使成为瞎眼的， 也比成为看不见基督价值的人更好，更好。

他们即使成为瘸腿的， 也比听到基督的呼召而不奔向祂更好。

他们即使被土耳其人、摩尔人和印第安人掳去， 也比不作主耶稣基督的仆人更好。

现今教会老年化的现象，让我想起以赛亚书一章内容：

耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。(以赛亚书1:2-4 )

接下来的话，都是审判的话，请打开圣经慢慢去品味。

而那些看重孩子信仰的父母，这些孩子现在“混”得差吗？断然不是！同样有很好的工作，敬畏神，也很孝敬父母。

其中最宝贵的：是他们灵魂得救！和你是同一个方向。

而你们的孩子，现今又在何方？